Generalmente, las mujeres interrogadas manifestaron preferir relaciones más espaciadas pero de mayor cantidad de orgasmos, es decir, llevados al límite de su capacidad máxima, que coitos más frecuentes sin alcanzar este límite y con orgasmos menos intensos.

El 31% de las mujeres hasta los 45 años practicaron en alguna ocasión el coito fuera del matrimonio y, además, un 57,7% manifestaron haber sentido alguna vez deseos extraconyugales, que reprimieron por consideraciones varias, principalmente por coerción moral y social.

Somáticamente es obvio que la práctica del amor lesbiano no deja indicio genital alguno y psíquicamente suele determinar un menor grado de conflictos interiores que la masturbación solitaria, ya que la mujer acepta casi siempre estos actos como exponente de cariño y el cariño y el amor son siempre fundamentalmente buenos.

El total de mujeres solteras que han tenido alguna vez deseos de realizar con alguna amiga o conocida goces lésbicos, asciende a un total de 66,5%, si bien de ellas solamente el 32% llevaron a la práctica este impulso, reprimiendo el restos su deseo, unas veces por consideraciones morales y, las más temiendo la incomprensión, la seca negativa, o perder la amistad de la deseada, privándose posteriormente con ello de las ordinarias caricias o amabilidades ya existentes.

Un 80% de las practicantes [de amor lésbico] manifestaron que lo hubieran realizado con más frecuencia si hubieran tenido ocasión para ello o hubieran sido solicitadas por otra mujer de su agrado, ya que la coerción social es tan intensa que les reprimía de iniciar la relación aun imaginando que no serían rechazadas.

Nací en una pequeña aldea de la España central (…) Teniendo doce años, me puso interna en un colegio de monjas, (…) Pronto hice amistad con todas mis compañeras y descubrí que, sin excepción, conocían la masturbación, lo cual me produjo tranquilidad. (…)
Me masturbaba con frecuencia, con un promedio de 6 a 15 orgasmos diarios y por entonces contraje relación homosexual con una compañera de mi edad, y aunque nos acariciábamos y masturbábamos mutuamente, (…) predominaba la parte afectiva sobre la física. Por otro lado, en aquel internado esto era considerado como cosa natural y casi todas tenían su amiga.

En la misma casa en que residía vivía una muchacha de mi edad, rubia, bellísima, con la que intimé grandemente pues me gustaba su modo de pensar y sentir, su finura en el vestir y en el hablar, su formalidad y excelentes modales. Ella nunca había tenido relaciones con ninguna amiga pero accedió gustosa a mis primeras caricias específicamente sexuales y juntas recorrimos toda la gama de placeres que dos mujeres pueden proporcionarse y que hacen el placer lesbiano tan refinado y deseable y, así, ni un solo día dejábamos de amarnos.

Hacia los 17 años y en completa espontaneidad aprendí la masturbación digital, que solía practicar con uno o dos orgasmos al acostarme. (…) consulté al confesor la práctica que realizaba. Fui severamente amonestada (…) Me impuso fuerte penitencia y salí del templo tan impresionada que nunca volví a repetir aquel acto. A partir de entonces, sentí cierta repugnancia por los asuntos sexuales, desterrándolos de tal modo de mi mente que ni aun en sueños recuerdo haber tenido imágenes obscenas.

El Patronato de Protección a la Mujer era algo así como los servicios sociales de la época. Además de su labor redentora-asistencial, sus miembros y representantes se encargaban de elaborar informes y memorias de gran riqueza a la hora de inspeccionar las creencias que se querían inculcar, lo que estaba bien y lo que estaba mal. Su leit motiv: más control = más moralidad. Estos textos fueron producidos entre 1942 y 1974, no con carácter anual pero sí lo suficientemente a menudo para constituir un mapa evolutivo de usos y costumbres. Aquí presentamos unos extractos de sus inicios:

Después de la recogida de muchas mujeres y de su reclusión en prisiones especiales, las calles de Madrid han mejorado notablemente en decoro y limpieza (Informe sobre moralidad pública, 1942)

Cuando falta un freno moral, la inmoralidad no permanece estacionaria, sino que avanza, paso a paso, fatalmente, hasta los límites del desenfreno y del libertinaje (Informe sobre la moralidad pública, 1942)

Es de todo punto indudable que coincidió la progresión en la relajación de las costumbres con las libertades que fueron concedidas al establecerse el régimen republicano. (La moralidad pública y su evolución, memoria publicada en 1944)