Pilar Iglesias
Cuando hay esa connivencia entre poder político y poder religioso, casi siempre la moneda de cambio vamos a ser las mujeres y la infancia.
Pilar es doctora en Filología Inglesa. Educadora feminista e investigadora independiente. Desde 2020 viene investigando sobre el Patronato de Protección a la Mujer de España e instituciones similares en otros países. En 2021 publicó el estudio comparativo Políticas de represión y punición de las mujeres. Las Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y el Patronato de Protección a la Mujer de España (2021).
POR EDAD, PODRÍA HABER ESTADO ENCERRADA EN UNO DE LOS CENTROS. ¿Cómo vivió aquella represión moral imperante en su infancia y juventud? “Mi niñez transcurrió como si viviera dentro de una pecera. Una pecera llena de eufemismos”
Nos habla sobre sexualidad y el modelo de mujer de “la perfecta casada”. Sobre la construcción y transmisión cultural en torno a la religión católica. Sobre la “virgen madre” y sobre María Goretti, asesinada antes de dejarse violar. “La anunciación es el peor ejemplo de consentimiento que tenemos”.
Además desarrolla en profundidad todo lo relativo al proceso de verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición tomando como referente el proceso llevado a cabo en Irlanda en los años 90, que conoce bien.
La pregunta “¿qué era el Patronato?” deriva en una conversación sobre un aspecto fundamental para hacer hincapié en la incidencia política: “el Patronato dependía del Ministerio de Justicia. Había una connivencia entre el gobierno y las órdenes religiosas, pero ha de ser el estado quien exija a las órdenes religiosas que trabajaron para él como brazo ejecutor, todas las responsabilidades que tiene”.
¿Por qué desaparece el Patronato? Porque hay que aplicar la ley de presupuestos instaurada en democracia y los organismos que se supone ya habían desaparecido, no podían seguir teniendo presupuesto, y por eso sale el real decreto del año 85, dando cumplimiento a esa ley de presupuestos”.
Por último reflexiona sobre las continuidades en la construcción patriarcal androcéntrica en unos y otros territorios.
*El montaje de la entrevista se organiza por bloques de contenido. Omito las preguntas excepto si es necesario para entender de qué estamos hablando. Disponible en audio y audiovisual.
